高等教育之於通才

「為學要如金字塔，要能廣大要能高」，但我認為大學高等教育的目的理應在培育「通才」大於「專才」。一個大專院校生，一標準社會成長程序來說，年齡約在二十上下，是個豐富多采的開始，不該被侷限，約束了看世界的角度，何況上有許多人可能還沉浮於眾意識流中，未明確自我的方向，多接觸多瞭解不同的領域才有更多的機會啟發自我的潛能。再者，往後在職場生涯中，多半是專業領域的精進，在此之前養成廣納知識的習慣，亦能為身為專才的創思加分。回過頭來看看社會的根基，每個領域的棟樑都在支撐這個社會，假使在每個專才的根本，沒有足以共鳴的根基，就像牙籤盒裡的牙籤，各個挺拔卻也冷漠而鬆散。培育一個通才不只是在能力上的增值，更是一種對社會各領域的關心。所謂「師父引進門，修行在個人」，專才的培育到了後半段，大多還是要看個人的努力大多還是要看個人的努力，但通才的培育，是比較需要由不同能力的人來分別引領，倘若連高等教育無法給予這樣的學習環境，實著可惜！

[閱讀]黃崑巖─教養有如一陣風

節錄自《黃崑巖談教養─教養有如一陣風》
作者：黃崑巖

誰見過風

因為在台灣歷史上第一次的總統候選人辯論會，我提問到「教養」兩字的意思，「教養」這個名詞突然成為大眾、媒體語親朋的中心話題。不少人一碰面，會急忙地問我「教養」指的是什麼內涵？但我才不相信這世上有對教養毫無概念的人。我也不相信每個人的心理沒有一把尺，來衡量自己或別人的涵養。

問題在當有人問起我們具體地說是在衡量什麼東西，我們卻講不出它的輪廓與外貌，遑論要三言兩語描述它。但我可斷言「教養」這兩個字是要不斷的省思與探討的；不做這種省思，就很難提煉出它的真面目，因為它是無形的概念。如果沒有經常省思，驟然被問起教養指的是何物，要三言兩語下定義，絕非易事。要捉住它只好多作思維，這概念才會有品評的焦點。教養即人的風格與氣質，具有不少不同的面具已如上述，它型態不一，值得從不同的角度去推敲。我曾經編纂了名叫《SARS的生聚教訓》的書，在裡面我引用了十九世紀一位英國名詩人克利斯蒂納‧羅塞蒂(Christina Georgiana Rossetti)的一首詩，在此再引用它，對若隱若現、難以捉摸的「教養」兩字的影子也可算是一幅生動的影射。這首詩的題目，叫「誰見過風？」

Who has seen the wind?
Neither I nor you
But when the leaves hang trembling
The wind is passing thro!

個人的教養有如一陣風，誰想看它或捕捉它，必須從一個人的言行去察覺、推測與判斷。教養的要素極多，但難的是，它平常難以窺見，只在特殊的狀況下才會呈現在別人面前，讓您辨識。反過來說，缺乏教養也在面對狀況時才會露出馬腳，讓你看到這種人內涵的貧乏。這與誰想見到風，必須從觀察被風吹動的樹葉去推斷，是同一回事。中文裡所指的是風骨，可能包涵在教養的成分裡。而社會有風骨氣節的人一多，一起來呼風喚雨，蔚為風氣，社會的品味就自然提昇。

教養兩個字是有威力的，沒有人會聽別人說自己沒教養而覺得心怡的。實際上，一群人在一起，聽到有人一提到某某人有教養，心理會有一陣汗顏的感受，揣測別人是否在指摘自己缺少教養。這種感覺立即會形成一種壓力。可見教養雖然像一陣風似地静静飄動，但它卻是生活裡被重視的東西，這也是洪保德勉勵一般人應努力培育教養，當作私產珍惜它的道理。

很多人認為教養與教育程度有關，認定他是藍白領兩級的分際；有人認為教養代表審美的能力，是藝術創作細胞發達的表徵；有人更認為它代表自律與自制的功夫，所以安靜寡語、守規矩就是教養的表現。的確，守規矩是常用來衡量「好」與「壞」的尺度。混血的韓素英說她在四川長大時，在中國的大家庭裡以沒有教養知名，這恐怕是韓女士被以中國式的一把尺衡量是乖或不乖而獲得的烙印。所以教養的定義難免還有文化的因素摻雜在內。若沒住在四川的大家庭，韓素英小時可能不會有被視為沒教養的孩子的厄運。

有人以氣質與風貌或者舉止典雅來衡量一個人的教養。這些看法都沒有大錯，氣質本身往往也包含所有這些特質，再說也只能是個人教養的一部分，因為教養還得要看一個人面對抉擇的挑戰時，是否做得出富於智慧的判斷與抉擇。就像哈佛大學的一般教育學院院長說：「不是所有的大專畢業生都是知識份子，所有的知識份子也不見得都是大專畢業生。」是一樣的道理。換幾個字，它會變成「不是所有有上述特質的人都有教養，而有教養的人也不見得都有這些特質」。希特勒就是最好的例子，但這容後再談。